Live Be Yoga: How Cyndi Lee’s Powerful Buddhism Lesson Will Illuminate Vinyasa for Years to Come


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Live Be Yoga: How Cyndi Lee’s Powerful Buddhism Lesson Will Illuminate Vinyasa for Years to Come

The Live Be Yoga team discovers the roots of a yoga legend and the timeless Buddhist concept that empowers every practitioner, on and off the mat.
Cyndi Lee Sits Down with Yoga Journal's Live Be Yoga

Cyndi Lee sitting down with Live Be Yoga ambassadors Aris Seaberg and Jeremy Falk

Live Be Yoga ambassadors Jeremy Falk and Aris Seaberg are on a road trip across the country to share real talk with master teachers, explore innovative classes, and so much more—all to illuminate what’s in store for the future of yoga. Follow the tour and get the latest stories @livebeyoga on Instagram and Facebook.

Practicing for the first time with Cyndi Lee at Yoga Journal LIVE in New York City, I was struck with a revelation that seemed to be calling out to guide the Live Be Yoga Tour as we inquire into the future of yoga over the next six months. It was evident yet elusive, and when the epiphany flashed, the enigma melted into dissolution quicker than sweat evaporates on Lycra. But before we can celebrate the fireworks, we must first understand how the fuse was lit.

Forty years earlier, long before hot yoga studios and chakra leggings were a thing, Lee was introduced to yoga to fulfill a physical education requirement during college in Southern California. She remembers learning kriyas and purifications in Joshua Tree as magical. Since in the 70s and 80s teacher trainings weren’t as abundant as they are now, to deepen her practice she became passionately self-taught, reading books by Sivananda and Richard Hittleman’s Yoga: 28 Day Exercise Plan.

When she talked her way into her first teaching job at a spa in New York City, it was her Master’s Degree in Dance and Choreography that proved her secret ingredient. “If you can choreograph dance, you can figure out the arc of a class, and how to unpack poses for students. It was a different time. It was OK to offer yoga from my experience and my heart.” She laughs. “ I just liked it. It was fun” she says. “It wasn’t like I thought, this is my life.” Four decades later, Lee’s career has been one of the longest running tenures in American yoga.

By 1998, still in the Big Apple, Lee opened OM Yoga Studio, which ran for nearly 15 years and shaped the city’s yoga culture. She is credited with being the first Western female yoga teacher to fully integrate yoga asana and Tibetan Buddhism, and she was introduced to Buddhism as she navigated the passing of a friend. “It spoke to me; it felt like coming home. I felt empowered. If I’m suffering and I recognize that, I can change it,” she says. One of her favorite fundamental Buddhist concepts is our inherent goodness. To Lee, it was a “no brainer” to tap into it through asana. “We practice letting go of all the thoughts to get to the basic goodness,” she says. This gave rise to three pillars on which her methodology and legacy have been built.

The first is vinyasa. Offering more than a palpable pleasure, flowing from one pose to another touches upon the linchpin of Buddhism: impermanence. “You come into Warrior 1 just in time to come into Warrior 2,” she says, so the student is constantly practicing non-attachment, which in Buddhism is the key—and I mean like Neo had the key to the Matrix—to freeing ourselves from suffering.

The second pillar is alignment. Beyond the arrangement of flesh and bones, Lee extends the concept into the mind and encourages students to be aware of how they align their attitudes. “Are you coming to class to relax but aggressive in your practice?” In the Buddhist view, it’s not about labeling either one as good or bad, right or wrong, but rather alignment is about maintaining the right relationship to intentions.

To do this, she turns to the third pillar, compassion and mindfulness, which are cornerstones of Buddhism. Compassion instills “a fundamental friendliness toward ourselves and is the blossoming of ahimsa (non-violence),” she says. Mindfulness is to consciously place the mind, which coincides with the meaning of vinyasa perfectly. Despite being popularly understood as a Chaturanga party, vinyasa really means to place in a special way.

Cyndi teaches this brilliant methodology seamlessly. “From Anjali Mudra [Salutation Seal], place your right hand on your knee… and notice the moment it touches. Place your left hand on your knee… and notice the moment it touches. Step your feet back to Downward-Facing Dawwwg,” she says in an exaggerated New York accent, “and notice the moment they touch.”

That was it. The light bulb went off in a flash of brilliance that shattered the glass around it. To notice the moment. It was simple yet elusive, and Cyndi’s gift, as she described it, was to help us “bring the mind back, without saying bring the mind back, because that would be pedantic and boring.” For as the expressions of yoga continue to evolve across the planet, the intersection of Buddhism and vinyasa teaches us that every fleeting moment offers a chance for a spiritual practice; whether you’re meditating in a cave or rocking out in a flow class, every moment counts. Place your mind in a special way. This is Vinyasa. It’s not just getting on your mat or what you do there, but it is noticing as you do it that’s the practice.

Want to stay connected with Cyndi Lee? Visit her website.

Read more stories from the Live Be Yoga tour and watch highlights of their stops in real time on Instagram stories.

 

Nest Residence by UID Architects


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Nest Residence by UID Architects

Location: Onomichi, HiroshimaJapan
Year: 2010
Photo courtesy: Hiroshi Ueda
Description:

This is a small house planned in a forest surrounded by rich nature. The site is located in the foot of a mountain with scarce neighboring houses in Onomichi City. The family is consisted of two daughters, their mother and their loving cat. Since there are only three women, we thought it would be appropriate to gently connect a boundary of the place’s environment and architecture, allowing close distance between the family members. It is to seize the environment as non-dividable, similar to creatures that generate their nest under elements that cover forest’s ground. It is like a principle that expands from a nest in a forest, to a forest , then to the earth, and ultimately to the universe.

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This time we sought a single space that comprehends the surroundings and the house by rethinking elements such as floors and walls that make up architecture. Specifically, in the ground layer some spaces are connected to each other by a tunnel that becomes a concrete anthill nest attached with a small entrance on the ground. Above the ground a floating wooden nest box composed of things like branches and fallen leaves cover the nest on the ground’s surface. Although non-sequence composition of the floors and the walls make the architectural elements look separated, they will become essentials that link architecture and the surrounding in succession, when viewing the environment on the whole.

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The house will offer spaces that is similar to the forest’s comfortable sunshine and shade, which reside with natural climate. The house will be a nest in a forest that its territory will not be regulated.

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【春風化雨】為什麼要帶著孩子「航向藍海」?


台灣已經有很多少年在師長的陪同下登上玉山;但是台灣到目前為止,卻還沒有少年可以在師長的陪同下橫渡黑潮航向太平洋。台灣是個海島型國家,我們的海域面積是陸域面積的5倍大;但是島上子民對於海洋的了解卻不及對陸地了解的五分之一。

#海洋 #海島 #海洋教育 #帆船交流
http://www.thinkingtaiwan.com/content/6937

【春風化雨】為什麼要帶著孩子「航向藍海」?

友善列印版本

2018年5月1日上午,位在宜蘭縣蘇澳鎮的岳明國民小學,有6位分別就讀4-6年級的小帆手,在4位教練1位船長及校長和一位紀錄片導演的帶領下,從蘇澳港出發,展開台灣少年首度橫渡黑潮航向石垣島的壯舉。在外界看來,這是個相當冒險甚至危險的舉動,學校為什麼敢這樣做?10-12歲的學生怎能有這樣的勇氣與能力?家長如何可以放心和信任學校及教練們可以平安地帶領著孩子完成此航?大家其實都在期待、鼓勵與擔心的多重複雜心情下,展開了這趟未知的航程。

(圖片來源:作者提供)

岳明國小從2007年開始推動帆船運動,雖然學校是一所位於蘭陽平原東南角的臨海小學,早期社區居民大都以海為生,從事近海與遠洋的漁撈作業。但由於解嚴前長期的海禁以及海上活動的高風險性,家長對於學校推動帆船運動的初期,並不是那麼的支持與放心。於是學校就先從社團以及親子活動來開始推動;我們利用冬山河的封閉水域來進行初階的學習課程,在做好安全措施下,讓孩子學習親水、玩水,讓家長也來一起體驗,感受這個運動在風險管控下,其實是很安全,且是一個豐富、多元、具挑戰性、結合智慧與勇氣的運動;更是一個可以培養孩子堅毅的性格、樂觀積極的態度,以及冒險犯難精神的運動。對於孩子人格的陶冶、自信的培養皆有相當的助益,因為學習歷程中,孩子必須學習:

Ÿ組船時的合作。 Ÿ起航時的膽識。 Ÿ翻船時的冷靜。 Ÿ翻船後的勇氣
Ÿ航行時的思考。 Ÿ危機時的應變。 Ÿ訓練時的堅忍。 Ÿ競爭時的抗壓
輸贏間的釋懷。 Ÿ兩船間的避讓。 Ÿ長航時的耐力。 Ÿ比賽中的專著
守規則的誠實。 Ÿ逆風時的迂迴。 Ÿ順風時的戒慎。 Ÿ無風時的等待
航行中的覺察。 Ÿ定航向的抉擇。 Ÿ困境時的樂觀。 Ÿ航海王的智慧

2008年底在政府經費補助下,我們購買了第一批8艘的樂觀型(Optimist)帆船,簡稱OP帆船。這是給16歲以下的小孩玩的帆船,也是全世界所有愛好帆船運動的小孩,學習帆船的入門船型,此船型更是亞運帆船項目的比賽船型之一。為了讓更多孩子接觸帆船運動,並希望透過此運動來培養孩子具有冒險勇氣與智慧的海洋性格,我們從2009年開始,將此運動列入正式的體育課程,從三年級開始,每學期有15節的帆船課,一直到六年級畢業,每位學生至少會有120節的帆船課,學習如何馭風前進,與河與海為友;親近海洋、認識海洋,進而守護海洋與敬畏大海。

2017年5月1日,日本石垣島青少年帆船俱樂部的前田博船長,帶著石垣島上小學四年級的小女生Ayuka 和她的爸爸Thomas先生,3人駕駛著「八重山號」帆船,從石垣港橫渡黑潮抵達蘇澳港,此一壯舉讓我們看到海洋教育所要追求精隨:做好準備勇於冒險的智慧與勇氣,於是開啟了我們「航向藍海」的海洋夢想。

台灣已經有很多少年在師長的陪同下登上玉山;但是台灣到目前為止,卻還沒有少年可以在師長的陪同下橫渡黑潮航向太平洋。台灣是個海島型國家,我們的海域面積是陸域面積的5倍大;但是島上子民對於海洋的了解卻不及對陸地了解的五分之一。岳明國小推動海洋教育的初衷和目的就是要引導孩童對於海洋的有形與無形資源,養成喜愛與珍視的情懷,並從各種親海、知海、護海、航海活動中,激發孩童欣賞、尊重、感恩、關懷,樂於求知、勤於行動、積極創發;勇於實現夢想、不畏艱難險阻、開闊心胸視野、周延務實思量等生命潛質。因此我們會透過各種海洋體驗活動,導引學生熱愛海洋的情操與增進探索海洋知識的興趣,進而達到善待海洋,珍惜海洋資源,並維護海洋生態平衡的目標。培養其勇於冒險、積極樂觀、心胸開闊的海洋性格與國際視野。

(圖片來源:作者提供)

因此岳明國小的海洋教育課程,除了帆船以外,我們從一年級下學期開始就有游泳課,四年級開始有趴浪課程,五年級開始有浮潛課程,六年級開始有獨木舟課程;這些都是必修課,每個孩子都要學習的親海、知海課程。並且每學期淨灘一次,讓孩子了解海洋垃圾問題與危機,採取守護海洋從自己做起的減塑、減廢行動。因此,我們將航向藍海的航海夢想,賦予守護海洋的重要意涵與行動,因為我們希望海洋之子的教育能觀照到以下的教育意義與目標:

  1. 親海:引領海洋之子親近海洋母體,感受體會海洋的脈動與生命力。
  2. 知海:引領海洋之子認識海洋母體,了解海洋的生態、資源與能量。
  3. 護海:引領海洋之子保護海洋母體,關心海洋危機以行動守護海洋。
  4. 航海:引領海洋之子翱遊海洋母體,學習冒險精神敬畏大海的力量。

(圖片來源:作者提供)

此行讓我們再度與日本石垣青少年帆船俱樂部來進行帆船交流與友誼賽;今年首站是在蘇澳豆腐岬的外海,總共進行4個航次的比賽。第二站則是在我們5月2日航行到了石垣島之後的次日,於石垣港外舉辦。我們在這裡進行過兩次的台日帆船友誼賽,港區內以通往八重山各群島的交通船為大宗,大型船隻則以日 本海上保安廳

為主,另有大型郵輪如麗星郵輪和公主號等。儘管海上交通繁忙,但對於不影響航道安全的OP小船在港內進行比賽的我們,卻從未被攔阻或驅離,可以感受到他們對於帆船運動的友善與支持。也因為港內有遠近不同的海堤為屏障,我們可以視風況來選擇比賽的地點,一年四季皆可以在此玩船,可說是培養小水手最棒的基地。

(圖片來源:作者提供)

結束了石垣的交流之後,我們繼續飛往香港,與位在船灣的「香港學校風帆協會」,進行帆船的交流和友誼賽。香港不愧是個國際的大港,其本身就是由幾個大大小小的島嶼與半島所組成,因此處處是港灣。從飛機降落那一刻開始,到驅車前往船灣這一路上,我們經過幾處的跨海大橋及填海造陸的城鎮,可以深刻感受到這是一個被港灣所包圍的城市,深具海洋色彩與文化的港都。到達船灣之後,經香港學校風帆協會介紹得知,在船灣這個方圓約一公頃的岸邊,就有五個分屬於政府部門、私人俱樂部、公辦民營等不同單位與經營模式的水上活動組織比鄰而立。交流當日適逢週六,早上九點不到各個組織就陸續湧入人潮,約莫兩個鐘頭之後,船灣水面上,就有將近上百艘的風浪板與帆船在馭風而行,這樣的風景在台灣只有帆船比賽時才能看得到,而在香港卻是一種庶民的休閒運動,年齡層更橫跨7-70歲都有,船灣上除了小船(Dinghy)之外,還停泊了許多的大船(Yacht),香港真是個玩船與航海的友善城市。

(圖片來源:作者提供)

「航向藍海-守護海洋」這個計畫是岳明國小推動海洋教育的一個重要旅程碑,我們希望透過這個計畫,來提升全民的海洋文化以及對海洋保護相關議題的重視。我們帶著孩子航向大洋,真實體驗海洋母親的浩瀚與黑潮洋流的脈動,了解海洋所遭遇的問題,思索我們可以為海洋做的事,以及海洋子民的未來。讓我們的孩子可以透過這樣的學習,成為真正的海洋之子,並希望藉此喚醒全民的海洋意識,重新看見島國子民應該具備的素養與文化、未來與展望。海洋曾經是這個島上的子民通往世界的禁忌與障礙;但未來我們希望透過教育引領我們的海洋之子,航向世界與國際連結;培養他們寬闊的視野、廣大的胸襟與冒險的精神,去創造他們未來更不一樣的人生。

(圖片來源:作者提供)

 

The Future of Yoga: 4 Things Tiffany Cruikshank Wants to See Teachers Prioritize


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The Future of Yoga: 4 Things Tiffany Cruikshank Wants to See Teachers Prioritize

“I think one of the most important things we, as teachers, need to do to help keep yoga moving forward in a positive direction is be diligent in continuing our learning and personal growth."
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I still can’t believe how much yoga has grown over the past couple decades. Like anything, with it comes pros and cons. I’m so excited to see so many people benefiting from the practice and I look forward to seeing it continue to grow. Here are a few key points that I believe yoga teachers especially need to take note of to help keep yoga moving forward in a positive direction.

1. Continuing education

I think one of the most important things we, as teachers, need to do to help keep yoga moving forward in a positive direction is be diligent in continuing our learning and personal growth. With more and more information and research coming out, we have a lot of incredible resources out there to help us be more potent in our teaching and our interactions. It’s critical that we are able to infuse the tradition with all that we now know and still remember that sometimes the simplest things we do are the most effective. We don’t have to reinvent the wheel and we also don’t always need research to figure it out.

See also 5 Tips For Choosing Continuing Education Credits

2. Be mindful of the impact of your words

Our words carry with them a lot of power and influence over our students. We have the opportunity to plant seeds of all sorts and we must be mindful of this. With the world and so much information at our fingertips, it’s important to consider the practice of satya extending into our classes and how we speak about yoga. It doesn’t benefit anyone to make large lofty statements or promises we can’t guarantee. It’s important to be mindful that we speak about yoga in a way that is both accurate with the information we have and that also empowers the student.

See also Inclusivity Training: 4 Ways Teachers Can Hurt Students with Language

3. Avoid fear-mongering

It’s also easy as a teacher to go the opposite way and get caught up in the negative information out there. We must remember that it doesn’t serve anyone to use fear-based tactics, especially when working so intimately within this powerful mind-body network.

4. Accept that you don’t have all the answers

One of the most powerful things I have learned as a teacher is that you don’t have to have all the answers but you must never stop learning and that our job first and foremost is to be of service to our students—period.

In short: remember the power of your words, continue shaping the landscape of your mind, and do your best to be of service to your community. With that in mind we have the potential to work together to shape our future in a positive way.

READ MORE The Future of Yoga: Senior Teachers Weigh in on What’s Next

 

Simple modern structure of a house with a purity of materials and a quiet palette which brings calmness in the home


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Simple modern structure of a house with a purity of materials and a quiet palette which brings calmness in the home

Architects: mw|works architecture + design
Location: Seattle, United States
Year: 2017
Photo courtesy: Andrew Pogue
Description:

“The clients were living on a rural property east of Seattle but found themselves drawn back to the growing vibrancy and culture of the city. They loved the peaceful setting of their old home with its quietness and easy indoor/outdoor living but it was oversized for two people and two small dogs. The new project would distill their way of living into a smaller footprint, specifically tailored to their tastes and activities.

Helen Street is on the north edge of the Madison Valley neighborhood abutting the fringe of the Washington Park Arboretum, but within easy walking distance of the village center. Early design discussions focused on a simple modern structure with a purity of materials and a quiet palette constructed on a modest budget.

The home should be open, light filled and private but also transparent and open to views to the landscape. Above all, the owners described a quiet design integrated with landscape that would create a tangible calmness in the home.

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The concept grew from this premise, drawing complexity from the opportunities and constraints of an urban corner lot. A courtyard in the center of the site brings light and private outdoor space deeper into the site and serves as an organizational hub for the home. The sunnier south and western fringes of the site are reserved for gardens. Territorial view corridors helped identify where the building could be very transparent and where privacy was more important.

The material palette was simple with a largely glassy main level with solid volumes crisply detailed in cement panels. Floating above, the roof plane and master suite are clad in naturally weathered cedar planks. Anchoring the house around the courtyard, the outdoor chimney and garden shed are clad in heavy reclaimed timbers, stacked and blackened.

By working closely with the owner, who also managed and built the project, the design concept and execution were closely integrated from concept through fabrication. The limited construction budget was focused on key spaces and experiences while others were kept more straightforward. With a shared understanding of project goals there was a great economy of communication and efficiency in realizing the built work.

The outcome is a project that is simple but very intentional and serves as a backdrop to the landscape and the lifestyle of its inhabitants. A true collaboration.”

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《 John Lyons – Sing Me Another Song (07:10) 》


《 John Lyons – Sing Me Another Song (07:10) 》

【當期主題】浪漫仁醫 一筆多情──陳耀昌譜出福爾摩沙三部曲


陳耀昌,台大醫學院血液腫瘤權威,也是歷史作家。在他眼裡,鄭成功,是台灣史上的悲劇英雄。「在傳統慣於神化歷史人物的脈絡之中,他細細爬梳開了鄭成功身而為人的樣貌:關於他為人子、為人父、為統治者的心情,關於他生在動盪年代必然的不快樂,最終還推斷了他可能有的心理缺陷、精神疾病與死因。」

且看他為什麼認為台灣歷史裡鄭家的故事最適合拿來演八點檔?

http://www.cna.com.tw/culture/article/20180512w004

【當期主題】浪漫仁醫 一筆多情──陳耀昌譜出福爾摩沙三部曲

台灣住民的遙遠身影與故事,全從這顆腦袋之中編織出來

文:汪宜儒/攝影:吳家昇

「啊,6比0,今天免看了」,前一分鐘還在和我們寒暄的陳耀昌,低頭滑著手機突然冒出一聲帶著憾恨的哀嘆。湊過頭去看,原來他最愛的西雅圖水手隊一開賽就被打爆。

其實那天早上和陳耀昌在火車站碰面的目的,是要陪他到東華大學歷史系演講,順道一路南下瑞穗,踏查新作裡可能出現的場景。不過陳耀昌就是這麼奇特的人,是一顆多核心CPU,既是知名血液疾病專家,也是歷史作家,還是很有研究的資深美國職棒迷,常說自己最想寫的其實是棒球專欄。

69歲了,思緒、語速與所作所為,卻絲毫不顯年紀。他說自己一直都是「非典型」,不論是當醫生或當作家;他說自己很現實卻也浪漫,為了小說取材需要才願意出遠門,卻心甘情願半夜不睡,只為了看MLB。

從追尋自己的家族歷史為動機起點,陳耀昌自此回望漫漫台灣史,正式提筆至今已過十年。從《福爾摩沙三族記》開始,他寫出西拉雅、荷蘭人與漢人在台灣交會的時代故事;直至以台灣原住民為主題撰寫的「台灣三部曲」:《傀儡花》、《獅頭花》,還有正進行中的、未定名的第三部。

為此,在每週的門診之間、在邀約不斷的演講行程空檔,陳耀昌遍查相關史料,親自走訪歷史現場,過程中,疑問必然、瓶頸難免,他笑說自己屢屢透過從醫多年累積的「良好的醫病關係」以及「PO臉書」,尋求到更關鍵的資料、尋訪到更相關的人。

面對文化+這次「很不傳統」的提問,陳耀昌呵呵笑得很開心,他說自己是「非典型」,所以也喜歡這種並非直球對決的問答,太正經八百的訪問,過去已經太多,「我是半夜可以起床看三場球賽的人,這樣的問題我喜歡。」

陳耀昌寫科學,也寫歷史,台灣三部曲還有最後一部待完成(中央社記者汪宜儒攝影)

寫於2009年的小說構想手稿(陳耀昌提供)

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歷史是什麼

在陳耀昌眼裡,歷史是得勝者寫的故事,不論在何時、何地,不單是台灣而已。他認為的歷史,不學術也不難懂,說穿了就是事實,「所以應該是發生了事情的那個地方、那邊的人去書寫述說的。當然,會有不同的觀點,這是好的,就像現在,大家開始是以全球化的眼光來看歷史。」

最想變成台灣歷史上哪個人物

這一題,陳耀昌想了很久,數度像是想到了什麼想開口,卻欲言又止,他的內心小劇場,想來是節奏飛快得不斷換景,最後索性自剖,帶著像是在告解一般的認真神情。

「我的體力很差,沒辦法渡海、遠征、逃亡啊,所以我不能當武將;我是『人人好』的個性,不會得罪人,不想當先烈,也不想當悲劇英雄,那死得太慘。」他坦言,雖然不嚮往英雄式的人物,卻很想變成有用的人。

他最後選擇了陳永華,「他聰明、浪漫」。

陳耀昌總是周遊各地探查,收集寫作素材和史料

陳耀昌造訪花蓮原民部落收集寫作素材

「陳永華是飽讀詩書的文人,是鄭家的軍師,被鄭成功喜愛,協助鄭經謀略,將台灣治理得很好;在武俠小說裡,他甚至是創了天地會的陳近南。」陳耀昌說起陳永華的神情,讓人憶起他那曾經積極參與時政,最終卻黯然退場的身影。

不過,浪漫真是陳耀昌身上的基因,話鋒一轉,他興致勃勃找出2010年發生在台南地方的兩則舊聞,那是關於陳永華顯靈附身在女大學生身上,轉達想修墓,還想在墓旁種桂花的心願,其後,又二度顯靈附身,藉著女大學生的身體連乾15杯高粱致謝的軼事。

陳耀昌呵呵笑著,他說陳永華的性格其實應該很浪漫,「從政、種桂花,還挑了女大學生附身,這很像是我會做的事。」

最想讓台灣哪位歷史人物吃下誠實豆沙包,想問他什麼問題

在《福爾摩沙三族記》中,陳耀昌毫不掩飾自己對鄭成功的好奇、喜愛與同情,在傳統慣於神化歷史人物的脈絡之中,他細細爬梳開了鄭成功身而為人的樣貌:關於他為人子、為人父、為統治者的心情,關於他生在動盪年代必然的不快樂,最終還推斷了他可能有的心理缺陷、精神疾病與死因。

「我想問鄭成功,我對他的那些猜想,都對嗎?」陳耀昌說,西方史料醜化了他,東方的流傳故事也掩蓋了真實、神化了他,實際上的鄭成功,有血有肉,是台灣史上的悲劇英雄,「我想要替他叫屈,很可惜,他沒有我這知音在身邊,雖然當他軍師可能隨時會被殺。」

如果能搭上時光機,最想回到台灣歷史上的哪個時空場景,最想改變什麼

「台灣人的命運很苦,總是被人統治,不是很好…。」聽到這一題,陳耀昌的內心小劇場又開始上演,他坦言自己雖不是富貴人家,但也是習慣過得通俗、有點優越,「平常坐得起計程車,每年可以出國遊玩…。說實在,我很滿意現狀,以前的年代,沒那麼方便,可以做的事總是有限,總不如這個時代有手機、有網路。生在現代,我在醫學可以搞出名堂,現在還可以寫小說。我喔,不用生在古代啊。」

如果再搭上一次時光機,去的方向是未來,想去到哪個年代,腦中想像的畫面是什麼

關於未來,陳耀昌想看的並不遠,他在這層面,倒是實際了,「全球大環境在改變,美國早不再是我們以為的『維持現狀』,兩岸也不可能了。我認為5至10年之間,兩岸必有大變。」至於要說想像或期待,陳耀昌的台灣意識冒了出來,「正名。我想看到台灣正名的那一天!」

若將「台灣」擬人化,想對她說什麼

在陳耀昌眼中,台灣的命運多舛,但他不願悲觀看待,「你知道雙面夏娃,對!台灣就是雙面夏娃。她一直站在歷史的衝擊點,她一直面對著政權的交替,但也因此獨特。」

「人生,就是要獨特、要跟人家不一樣,內心要有衝突,內外也要有協調,然後要知道自己的價值。」陳耀昌一直是如此「定義」著自己,同樣地,他如此「勸慰」著他心所繫愛的台灣。

台灣哪一段的人事物最適合拿來演八點檔

陳耀昌想都沒想,脫口而出的答案就是鄭家的故事。

裡頭的主角,除了悲情大勝哈姆雷特、李爾王或奧賽羅的鄭成功,陳耀昌對鄭芝龍也有極正面的詮釋,「他是全球化的先驅,身上是標準的台商DNA。他懂很多語言,彈吉他、懂音樂、還娶了日本太太,那眼界格局,是高廣的。若要我建一艘航空母艦,一定取名為鄭芝龍號。」

另一方面,「鄭家每一代都父子反目、都靠政變奪權,明明有父子血緣,明明都有野心,卻又互不了解,互相傷害。」想起那其間的衝突、掙扎,根本想像編排不來的高張戲劇性,陳耀昌樂得大笑了起來,「太精采!」

陳耀昌小檔案

1949年生於台南,台大醫學院血液腫瘤權威,締造骨髓移植、幹細胞專利、法醫培育制度等醫界創舉。曾任國大代表、創立紅黨。著有長篇小說:《福爾摩沙三族記》、《傀儡花》、《獅子花》,另有《生技魅影:我的細胞人生》、《冷血刺客之台灣秘帖》、《島嶼DNA》等作。

 

《 John Lyons – Waiting For You (04:13) 》


《 John Lyons – Waiting For You (04:13) 》

方慶榮:深澳電廠無其他取代方案?


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方慶榮:深澳電廠無其他取代方案?

2018年05月15日
文:方慶榮(退休企業家)

深澳電廠爭議不休似乎無解!即使環差過關,新北市政府與電廠周遭⼈⺠仍不接受此電廠。沒有⼈願意接受電廠建在家園旁,將⼼比⼼完全可以理解。但缺電危機也無從逃避,那是否應該全⺠⼀起⾯對、共同努⼒解決此電⼒缺⼝?

任何⼀種能源都有代價,沒有絕對乾淨的能源。開源或節流,兩者都值得考慮;但何者效益最⾼,對⼈⺠最有利?

個⼈才疏學淺謹以LED節能⽅案拋磚引⽟,希望⼤家能以理性的態度與開放的思維共同來尋求可⾏的⽅案。

印度政府近年來⼤⼒推廣LED燈,預期藉LED取代傳統照明,每年省下1000億度電。個⼈也在六年前將⾃家的公寓與辦公室⼤樓公共照明改成LED燈具,發現節省的電費非常可觀。

是以開始進⼀步捐贈公視、世新⼤學、⾼雄市政府、台北中興醫院等單位,在不同之公共場所⼤規模實證LED燈到底有多節電。

2014年捐贈公視94萬元將B棟燈具換成LED,並設獨立電表,以利比較。實測結果每年可省下18萬度電、61.7萬元電費。公視曾在【我們的島】節⽬「省下⼀座核電廠」專題,報導本案節能成效。

其他幾個單位節能成效也都⼀⼀獲得實證,平均省電效果達到50%以上,且照度更好。每天使⽤12⼩時的燈具,半年內即可回收投資成本。即使替換較節能的T5燈管與省電燈泡,整體投資報酬率仍可達3.5~5倍。

⾼雄市陳菊市長也在LED節能效益實證⼀年後,要求所有市府單位推廣,在當年總⽀出不增加的原則下,允許編列於經常⾨之電費可⽤於更換LED燈。

假如我有1000億,除了深澳電廠外,是否還有其他綠能或節能的⽅案可選擇?

最近⼀些關⼼環境⽣態的環保團體也提出了這個議題!希望幫爭議不斷的深澳電廠找出更有創意的出路。

台灣的照明⽤電⼀年約200億度電,如全⾯改⽤LED,有機會節省100億度電,等於⼀座深澳電廠!

以7-11超商為例,每家店平均⽤50⽀(T5)4呎燈管,換成LED 燈管每天可省16.8度電,⼀度電以4.2元算,每年可省2.57萬元(14W x 50⽀ x 24⼩時 x 365天 x $4.2 /1000)。換裝費⽤連⼯帶料只需1萬元。LED燈管的壽命是⽇光燈的三倍,預計三年可節省7.5萬元電費。假設統⼀超商有5000家店未換,只要投資5000萬,三年可拿回3.35億。應該沒什麼投資有這樣的⾼利潤吧?

LED T5燈管。圖片來源:honey(CC0 1.0)
LED T5燈管。圖片來源:honey(CC0 1.0)

⼀家店每年可省下6132度電,5000家每年共可省3066萬度電,7-11為何不帶頭⽰範?既增加利潤更有助於節能減碳!全家超商早在2014年就開始推廣此節能⽅案,每年省下數千萬電費。深澳的0.9G發電量,只要將全台2.5億⽀⽇光燈與螺旋燈泡換成LED燈即有機會省下這些電(以T5四呎燈管每⽀可省14W為試算基準)。

如果是全國性的推廣,政府只需提供燈具,估計1⽀燈管新台幣120元即可買到。省90億度電只要300億就夠了。即使再修正,離1000億還有很⼤的調整空間。

簡單的說,就是「政府投資三元,每年可省⼀度電」。

300億如果由政府出,這筆投資可以幫台灣⼈⺠在未來幾年省下2625億元的電費(LED燈的額定壽命25000⼩時 x 14w x $3電費 x 2.5億⽀/1000)。這樣的⼤紅包,比減稅還可觀。

這種「前瞻建設」應該沒⼈會反對吧?

1000億花300億解決照明,剩700億,還可⽤於解決空調、電梯、⾺達等老舊耗電設施,有機會省下更多能源。所以深澳電廠不是唯⼀選擇,不⽤1000億,也不⽤等到2025年,也不⽤破壞 環境,更無需擔⼼排放等棘⼿問題。全國換裝節能燈具6個⽉就搞定了。

可⾏性最⾼,投資最少,⼜可以在最短的時間解決缺電危機。投資300億,全⺠享受2625億的節電效益,全⺠⼀起參與節電。沒有⽣態環保問題,反⽽每年減少90億度電的CO2排放。直接挹注台灣LED產業300億,促進就業。

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《 John Lyons – On The Road (03:58) 》


《 John Lyons – On The Road (03:58) 》

礦業法修法第二輪仍無共識 一日僅過五條


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礦業法修法第二輪仍無共識 一日僅過五條

2018年05月14日
環境資訊中心記者 賴品瑀報導

「政院版已經很有誠意。」經濟部次長王美花面對與立委的歧見,表示礦業法草案已有檢討,盼立委支持,趕快通過才能趕快上路。礦業法14日在立院經濟委員會進入第二輪的討論。兩週前第一輪討論才結束,眾多爭議法案幾乎都遭到保留。

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礦業法14日在立院經濟委員會進入第二輪的討論。攝影:賴品瑀。

第一輪討論中,當時委員會要求經濟部在兩週內檢討與和委員溝通,這次經濟部交出整理過的甲乙案,不過一日討論下來,對原民諮商同意權、關礦計畫仍無共識,甚至經濟部將水庫集水區不准採礦改為水庫蓄水範圍,也遭立委痛批是放寬。一天下來僅討論到第29條,其中只通過五條,多項法條仍是遭到保留,還要擇期繼續審查。

第一輪討論結束後,經濟部對爭議法案提出甲乙案,甲案接受委員的意見後,對為政院版進行修正的草案,乙版則是立委仍不同意經濟部的版本,在討論過後,有可能選擇甲或乙案,但也可能繼續產生新的丙或丁案。不過雖然礦業法爭論不斷,至少目前經濟委員會的共識是會繼續討論,不會直接送入黨團協商。

孔文吉主張舊礦權展限需要原住民諮商同意權,並要求納入條文,不過王美花仍堅拒,並強調執法比修法更重要,反要求立委通過政院版,早日開始執行。

王美花指出經過經濟部的清查,既有的礦業權,在修法通過後,五成的現有礦場將在五年內需要取得原住民諮商同意,九成礦場在十年內需取得諮商同意。且有100個礦場位在原住民區域,若要逐一去辦理原住民諮商同意,困難度遠比想像的難上許多。例如有無部落會議,原住民諮商會議的出席人選及進行方式,想像中就有很多執行面的事要做。

在「關礦計畫」的定義與審查時間點,經濟部與立委之間有不小的落差。經濟部的關礦計畫僅著重在環境整復,卻避談當地經濟、勞工安置計畫等社會影響。新礦在核定「礦業用地」需要送關礦計畫,但既有的舊礦要何時提?目前經濟部並不打算在舊礦展限時重新核定礦業用地。立委林淑芬因此與王美花一再論戰。

在第29條中,不予核准礦業權的幾個情形。經濟部將原本的「水庫集水區」改為「水庫蓄水範圍」,遭質疑是大幅縮小了限制開採的範圍。而之前討論以取得共識的幾項情況,例如距離聚落、建物1公里內需取得所有人同意、原民土地周邊需取得原民同意等,這次卻遭經濟部列在乙案,稱都只是保留,也同樣引起立委的不滿。

半年前立委曾指出,在既有已取得礦權的業者中,有大量實則並沒有開採,經濟部同意展開盤點。這次交出零產量礦業權總體檢結果,王美花指出,有107礦5年產量為零,而目前已經有13個已經廢止,接下來礦務局將繼續與業者溝通。

王美花指出,之前礦務局已完成檢討礦業法第38條第1款,對「二年未開工或中途停工一年以上」,將展開處理,4月中發佈新規定後,要求業者送資料受審,預計6月開始審查,不過,目前已有13礦在聯繫之後,已經主動退場。

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作者

賴品瑀

新店溪下游人,曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備,留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員,並每日鍛鍊肌肉與腦內啡,同時為環境資訊電子報專任記者,為大家搭起友誼的橋樑。

 

《 John Lyons – Under The Stars (04:56) 》


《 John Lyons – Under The Stars (04:56) 》

漫遊「樟之細路」 走讀台灣邁向全球貿易的歷史印記


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漫遊「樟之細路」 走讀台灣邁向全球貿易的歷史印記

浪漫台三線 客委會擘劃國家級台灣壯遊路線
2018年05月14日
環境資訊中心特約記者 廖靜蕙新竹報導

台灣山區原生的樟樹,一百多年前,是底片、香料、火藥、防腐劑等製品的原物料,重要性有如現在的石油,桃竹苗一帶勤奮的客家族群搭起腦寮砍樹刨木製樟腦,再沿著「細路」(客語小路之意),輾轉運送到港口,送到世界各地。

煉樟產業構築起台三線沿線聚落面貌。客家委員會「浪漫台三線國家自然步道」即委託台灣千里步道協會、大凡工程顧問有限公司與在地文史團體規劃建置,歷經一年多調查、盤點,透過402公里樟腦為首的產業細路串連,定調為「樟之細路Raknus Selu Trail」,由此揭露台灣與世界接軌的史詩。

這項計畫12日於關西老街上的分駐所舉辦成果發表會,歌手黃連煜以溫柔的客家曲調,彈唱濃厚的老路情感開場。關西鎮長吳發仁則分享過程中的改變,他認為,背包客增加了,小鎮也更加亮麗。

路線圖。台灣千里步道協會提供。

樟之細路:通向國際貿易之路

19世紀、20世紀初,台灣是蔗糖、茶葉和樟腦主要產區,生產線大多分佈於西北部山麓地帶,台三線由北而南蜿蜒而過,此處曾是世界上樟腦的主要產地,樟腦的出口量佔全球80%以上、世界第一,重要性有如現今的石油,是底片、香料、火藥、防腐劑等製品的原物料。泰雅、賽夏、漢人也因土地與自然資源的取得,歷經百年衝突。

「樟之細路」名為Raknus Selu Trail,Raknus是賽夏族、泰雅族稱呼樟的用詞,Selu是客家話「細路」的拼音,意思是小徑;以此點出這條路歷經的族群,以及為了樟腦的利益糾結甚深的關係,富含深意。

「台灣全球貿易和客家族群緊密不可分。」客委會副主委楊長鎮說,客家人到此地拓墾,是看到生存的機會,篳路藍縷以啟山林,也從這裡接軌全球貿易經濟。這條路曾是族群衝突激烈之地,客家族群上山被「出草」了,原住民祖先則被隘丁抓來「吃番肉、煮番膏」,有血有淚,既見證族群間的慘烈衝突,又印證人與自然資源間如何互相依存。

依據委託單位資料,全路北起桃園的大溪、龍潭,新竹的關西、竹東、北埔、峨眉,苗栗的頭份、三灣、頭屋、獅潭、大湖、卓蘭,最後延伸到台中的東勢、石崗,以古道山徑、農路產道、綠蔭公路,串連起自然生態、歷史人文、生活記憶、族群與產業鏈,讓民眾藉由步道走進山村聚落,以浪漫的步調細細體會。

關西分駐所於1920年落成,原址為太和宮。建築外觀為古典的三角形山牆,並有多層線腳設計,上覆日本瓦,門柱以西洋幾何圖案裝飾,充滿濃厚日式風格,配色為配合警局,以白、深藍為主,後方有分駐所所長宿舍,周邊目前規劃為遊客服務中心與古蹟藝術園區使用。文字:千里步道提供;攝影:廖靜蕙

更具宏觀長距離步道 訴說族群發展史觀

大凡顧問公司主持人李嘉智指出,從清查過程理出先人從桃園三坑老街、新竹關西、北埔、峨嵋、三灣或者苗栗南庄一帶客家族群種植的茶區,將茶葉挑運到竹東、關西;陸路走盡就是渡船頭,從渡船頭再接船運往艋舺商港,再運往世界各個國家。

經過踏查,找出402公里長的連貫道路,大多數集中於新竹和苗栗縣,新竹地區150多公里約38%、180多公里位於苗栗縣內約佔46%;起點位於桃園市,終點位於台中市(東勢)客家文化園區。

客委會即希望透過長距離步道,吸引國民旅遊以及國外遊客前來壯遊,藉由步道上每個村莊固有的族群,無論是客家或原民等文化、歷史、傳統、景觀、美食以及地方傳說,讓遊客更認識台灣族群獨特文化。

因此除了清理出步道原型,還爬梳了沿途特有的傳統產業以及衍生的工法,春夏秋冬不同季節的節慶,還有沿途的「伯公」廟形式。此外,也把沿途的社區發展協會、理事長可以聯絡的人也都清查列出名單,提供給遊客,希望遊客到此地能與當地居民一起呼吸感受生活。

目前已有三組部落客踏上樟之細路,分別走了150公里、200公里或300多公里;隨著心意進入沿途的聚落,參訪當地具特色的建築、名勝,在伯公廟接受社區居民奉茶、閒聊,享用美食或借宿、露宿等,造就每組部落客不同的體驗。

沿途詳加記錄傳統工法以及伯公廟。台灣千里步道協會提供。

樟之細路整體規劃 復古步行吟詠壯闊史詩

發表會上,客家文史工作者陳板在會中吟誦「跟著這條Raknus 細路,從山頂行到大海,看台灣最靚的風景……邀請大家,共下來行」,以先人的方式走這條小路,步行親炙土地,去體會先人走這條路那種不知能不能順利地交出收成換取收入的複雜心情,也一邊欣賞沿途美麗的景緻,回想台灣在國際舞台上的重要角色。

這項計畫在台北、新竹、苗栗、台中等地,共舉辦10場系列講座,邀請各界專家學者與地方人士進行對談與交流,深化台三線國家自然步道路網的內涵與特色。

提到為何參與浪漫台三線調查,台灣千里步道協會執行長周聖心說,一開始客委會曾提出一些規劃,包括沿著省道台三線做高架自行車道,這令他十分擔心。所幸這個想法後來沒有落實,而改為進一步清查文史、路線,這過程客委會徵詢了千里步道的意見。

為了避免縣市鄉鎮公所各自整修步道,使得步道流於片段、工程取向與人工化,千里步道建議整體的調查,把步道周邊的人文歷史都調查清楚,重新串連這些步道。

「這二十年來的古道熱,已經破壞掉很多古道。」楊長鎮說,以前被遺忘的古道,從記憶角落挖掘出來覺得很美,就把它找出來,以小山貓開路、並用進口的花崗石鋪回去,沒有錢就用水泥鋪路。

台灣的自然步道雖有不同面貌,似乎也只能接受,但他希望更多人一起參與樟之細路復舊,讓這條路成為重要文史生態標記。

就像客家話說「為都生活,巡前人介路,請土地的恩惠」,意思是「我們依循這樣的方式,找到適合這塊土地的生活,用永續的環境概念看待過去敬天、敬土、敬人的歷史脈絡與人文活動。」

台三線山林古道論壇先導片

樟之細路 Raknus Selu Trail〉版權所有 Dennis Kao Photography / TaiTai Live Wild
攝影、空拍、剪接、後製:Dennis Kao Photography
片頭文字設計:呆呆/片頭客家山歌:郝爸爸
旁白:羅屋書院 羅仕龍/油點草自然農坊 陳紹忠

發表會當天,參與者也實地走讀連結關西渡船頭至南山里的「渡南古道」──手作步道示範段路線。這條約600公尺古道是過去鳳山溪南岸居民的出入要道,在南山大橋完工通車後逐漸隱入荒煙蔓草中,今年4月在千里步道協會、關西鎮鄉土文化協會與社區組織以及無數步道志工合力下,以手作方式全段修護,讓旅人得以重新緬懷過去的時光。

今年4月志工逐步清理出來的渡南步道,是樟之細路其中一小段。攝影:廖靜蕙

樟之細路點滴

內山腳下,崎嶇起伏的河階地上
在公路來到之前,那是一個土徑與溪渡阡陌而成的路網
在桐花來到之前,那是水圳與稻田、茶園、礦脈交織的繁榮
山路上雜沓著挑運樟腦、茶葉、香茅、木炭的足跡
腳跡踩著石頭路,有的打鑿,有的樸實
在開山與狩獵的邊界,在原鄉與客庄的拉鋸之間
像是台灣大歷史的縮影,透過台三線串聯起來
遠近錯落的村舍、蜿蜒逶迤的步徑,濃煉成一條漫長靜謐的時光
台三線進入桃、竹、苗、中丘陵地區,早期以樟腦、香茅、柑橘、木炭及茶為最大宗。但隨著時代的演進及生活的改變,特別公路的開通影響最大,各地方也逐漸演化出產業的多樣性,與地方農特產品,例如桃園為大溪豆乾、龍潭花生糖、龍泉茶與石門活魚;新竹以關西仙草、客家桔醬、福菜、花生醬、椪風茶、柿餅、新竹米粉等為主;苗栗以藺草、草莓、三灣梨、桂竹筍、桶柑、獅潭仙草與柿子為主;台中則為段木菇、茂谷柑、高接梨與葡萄等。
新竹以北多沖積紅土礫石,以大顆卵石作為踏面,貼合足弓弧度,同時向上坡處內傾,做為下坡時的緩衝。左右二側則以較小的卵石為護石,避免土壤受雨水沖刷,影響中間踏石的穩固;大小卵石間的接縫可做為下坡時的輔助踏點,或是行進間二人交會時的錯身之處。
苗栗以南多砂岩、頁岩,步道上常見手工打鑿、層層疊砌的石階,或是巨石上一階階刻鑿出的踏面。石階上深刻的鑿痕,與民居中不同長短粗細的打石工具,為這段時光留下最好的見證。
~引述「樟之細路Raknus Selu Trail」成果發表會展版

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作者

廖靜蕙

環境記者/自由撰稿人。從事社工10餘年,認知到畢竟是人的社會,再弱勢的人都可以為自己發言,決定轉投生態保育,為無法以人類語言發聲的生命與土地寫報導。現居台北市,與貓先生、龜小姐,微曦中閱讀,斗室中寫作。個人粉專「小麻通訊」。

 

《 John Lyons – Thrill Is Gone (05:48) 》


《 John Lyons – Thrill Is Gone (05:48) 》

New technology could slash carbon emissions from aluminium production


https://www.theguardian.com/environment/2018/may/10/new-technology-slash-aluminium-production-carbon-emissions

New technology could slash carbon emissions from aluminium production

Development could transform how one of the world’s most common materials is made

A worker at a conventional aluminium smelting facility in Fort William in the UK
 A worker at a conventional aluminium smelting facility in Fort William in the UK. Photograph: Bloomberg via Getty Images

Technology has been unveiled that could drastically cut greenhouse gas emissions from aluminium production, in a development that could transform the way one of the world’s most common materials is made.

Aluminium is used to make cars, construction materials, industrial machinery, electrical products, drinks cans, foil packaging and much more. But its production relies on processes that have changed little since the 1880s when the first smelting processes were pioneered.

On Thursday the Canadian government and two of the world’s biggest aluminium producers, Alcoa and Rio Tinto, hailed a “breakthrough” technology that they said would remove carbon dioxide from the smelting process. Executives from the companies said it was “the most significant development in aluminium in a century”.

The companies said the change would reduce carbon dioxide production by 6.5bn tonnes a year in Canada alone, where it is first being rolled out. That is equivalent to taking about 1.8m vehicles off the road. The technology would also reduce operating costs by about 15%, the executives said.

Carole Ferguson, the head of investor research at the Carbon Disclosure Project, which rates businesses and sectors on their performance in reducing carbon, said: “This is very important. It is fantastic to have this technology that reduces carbon and eliminates it from the [smelting process].”

However, she said aluminium production would still require large quantities of energy, and emissions from the production process were only a part of its overall carbon footprint.

Smelting aluminium conventionally requires anodes made of carbon-rich material as carbon is a good conductor of electricity as well as being cheap and plentiful. They are used to release the metal from aluminium oxide. During the process the carbon anodes are destroyed, releasing carbon dioxide gas.

Alcoa and Rio Tinto’s new process involves the use of a proprietary material they invented and developed over a decade that can be used in place of carbon. When used in smelting, it releases oxygen instead.

The new process will not reduce the need for vast quantities of energy in the smelting process, but if it comes from renewable sources it will in effect mean the aluminium produced is carbon-free.

Aluminium production accounts for about 0.8% of global greenhouse gas emissions and demand is rising. But it is also a material at the core of plans to reduce emissions. For instance, aluminium cars are lighter than vehicles made from steel, requiring less fuel. Aluminium is also easy to recycle, giving it the potential to be a “green” resource.

Alcoa and Rio Tinto have formed a joint venture, Elysis, to exploit the new smelting material, which they said had been proven to work at industrial scale in plants. Investors in the $144m (£106m) project include the Canadian and Quebec governments, and Apple, which helped broker the deal between the rival aluminium companies and which intends to use the resulting product in its hardware.

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Products using the new technology are not expected to become commercially available until about 2024.

While most of the world’s greenhouse gas emissions come from energy production for electricity, transport, and heating and cooling, a sizeable chunk also comes from industrial processes, such as the production of plastics, petrochemicals and cement. But methods of reducing emissions from industrial processes have proved difficult to develop.

Researchers working on cement production, which emits carbon dioxide as calcium carbonate is broken down, have explored using graphene and other materials to reduce emissions.

 

鋁業世紀突破 製程零碳排技術問世


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鋁業世紀突破 製程零碳排技術問世

2018年05月15日
環境資訊中心綜合外電;姜唯 編譯;林大利 審校

一項可以大幅減少煉鋁溫室氣體排放的技術問世了,可望為這個產業帶來革命性的改變。在加拿大政府和蘋果公司的投資下,這項新技術的終端產品預計會在2024年上市。

鋁常被用作鍵盤等電子產品。圖片來源:William Hook(CC BY-SA 2.0)
鋁常被用作鍵盤等電子產品。圖片來源:William Hook(CC BY-SA 2.0)

製程新突破 鋁業一個世紀來最重要的進展

鋁是世界上最常見的材料之一,用於製造汽車、建築材料、工業機械、電器產品、飲料罐、鋁箔包裝等等。但其生產技術自1880年代首次開發出熔煉製程後,幾乎沒有改變。

英國衛報報導,本月10日,加拿大政府和全球最大的兩家鋁製造商美鋁(Alcoa)和力拓(Rio Tinto)宣布一項突破性煉鋁技術,可移除熔煉過程產生的二氧化碳。兩間公司的高層表示,這是「鋁業一個世紀以來最重要的發展」。

兩公司表示,光是在首先導入的加拿大,新技術可使二氧化碳年產量減少65億噸,相當於減少180萬輛汽車上路,此外還將降低運營成本約15%。

專門評估企業和產業減碳表現的非營利組織「碳揭露計畫」(Carbon Disclosure Project,CDP),其投資者研究負責人弗格森(Carole Ferguson)說:「這個技術非常重要,可以減碳並將其從(熔煉過程)中去除,真是太棒了。」

不過弗格森也提醒,煉鋁仍會消耗大量的能源,而製程碳排只是其整體碳足跡的一部分。

零碳排不是夢 鋁的綠色資源潛力

傳統上,熔煉鋁需要由富碳材料製成的陽極,因為碳是電的良好導體,而且便宜又充足。碳陽極用來從氧化鋁中釋放出金屬。在此過程中,碳陽極被破壞,釋放出二氧化碳。

美鋁和力拓花了十多年開發出可取代碳的專有材料。這種材料用於冶煉時會釋放出氧氣。新技術不會減少煉鋁消耗的能量,但如果使用的是再生能源,則煉鋁過程可以達到零碳排。

製鋁碳排約佔全球溫室氣體排放量的0.8%,而鋁需求量正在上升。但鋁也是減排計畫的重要角色。例如鋁製汽車比鋼製汽車輕,所需燃料少。鋁也很容易回收,有成為綠色資源的潛力。

加國、蘋果都投資 終端產品估2024年上市

美鋁和力拓已經合資新公司Elysis,專門營運新熔煉材料。他們說此材料的應用已經證實可以達到工業規模。這個計畫的投資金額總計1.44億美元(約新台幣42億元),投資者包括加拿大和魁北克省政府以及蘋果公司。

蘋果幫助這兩家彼此是競爭對手的鋁業公司達成協議,並打算將新鋁成品用於蘋果自家產品。使用新煉鋁技術成品的終端產品預計要到2024年才會上市。

世界上大部分的溫室氣體排放來自電力、運輸、供熱和製冷,其中也有好一部分也來自工業製程,如塑膠、石化產品和水泥生產。但是開發減少工業過程碳排的技術並不容易。

水泥製程中,碳酸鈣會分解排放出二氧化碳。研究人員也正嘗試用石墨烯和其他材料來減少碳排。

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參考資料

作者

姜唯

如果有一件事是重要的,如果能為孩子實現一個願望,那就是人類與大自然和諧共存。

林大利

於特有生物研究保育中心服務,小鳥和棲地是主要的研究對象。是龜毛的讀者,認為龜毛是探索世界的美德。

 

《 John Lyons – Who Got The Tools To Fix Her Broken Heart? (05:05) 》


《 John Lyons – Who Got The Tools To Fix Her Broken Heart? (05:05) 》

【你來報報】暖男蘭嶼阿文、香港康哥 為海洋走在一起


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【你來報報】暖男蘭嶼阿文、香港康哥 為海洋走在一起

2018年05月15日
文:朱漢強(綠惜地球環境倡議總監)

當香港、台灣兩個「愛」執垃圾的男人走埋一齊,會發展出怎樣的關係?我會說,是「愛情故事」。

話說香港的胡梓康是龍舟隊「泛非龍」的教練,冬季不「操水」的日子,會帶隊員到山頭、灘岸撿垃圾,而且難度愈高,愈帶勁。所以,你會在東龍島看到他們用飛索,從岸底把沉甸甸的大袋垃圾吊上四、五層樓高的岸頭運走;又或者挑撐着二、三十公斤的山野垃圾下山。

2016年7月,康哥與太太到台灣蘭嶼度假,此時有香港朋友建議他去找林正文 (阿文):「阿文是當地原住民,跟你一樣愛土地,做很多的清理郊野行動。」

於是,兩個執垃圾的大男人遇上了。從阿文口中,康哥看到自己的身影,只是對方似乎更全情投入:雖說大家都清垃圾,康哥大多是冬天才撿,阿文卻天天做。康哥住的地方,香港政府還可能會補底清理廢物;可是在地方資源不足的蘭嶼,阿文不做,塑膠垃圾便可能千秋萬世地遺落蘭嶼。

最震撼康哥的,或許是阿文為了使命,甚至變賣家當堅持做下去。而收回的瓶瓶罐罐,載到自家番薯田,多得夠他用來蓋個教育中心。別以為阿文靠這個維生,因為他根本是無償的幹。手頭漸漸緊張,他跟爸爸商量,說「地瓜(番薯)就少吃一點吧」。

康哥說,阿文家境不富裕,仍依然豁出去,是基於對出生、成長的土地的疼惜和醒覺。但一個人的單打獨鬥,猶如無助的掙扎。

相遇相知一天之後,康哥夫婦帶着無限感慨離開蘭嶼,與海島漸行漸遠,想着自己能為阿文和這片土地做點什麼。

翌年2月20日,康哥給阿文留言:「阿文,我們再到蘭嶼的時候,應該是聯同一班來自不同地域的綠友,專程划自製的龍舟登島,探訪你,及你的環保教育中心!」

康哥計劃良久,決定用自己熟悉的划龍舟專長,為阿文打氣。為什麼要自製龍舟,因為一般比賽龍舟,根本抵不住太平洋的浪急風高,只好自己動手打造。而這橫跨兩地的義舉,感動到台東一間糖廠東主借出場地,供康哥施工,而且一用就是整整一年。動工過程,16呎長的船隻又吸引路過的外地及本地人,逐漸組成天涯若比鄰的划船隊伍。

自造龍舟的康哥,朱漢強提供。

要成功遠渡蘭嶼,要抵住動輒3米的巨浪和黑潮洋流的急湍,行動的直線距離長達70多公里,無論對體能抑或意志力,都是極大的挑戰。因此聽說,從沒有人成功過。

我坦言擔心,但愛挑戰難度的康哥倒看得平常:「唔使擔心,因為一定會出問題。」他解釋,「無經驗是絕境,有經驗是危險」,這要靠經驗和應變能力,臨危而不亂,例如精挑划手及集訓,也要預備相應的支援船隻。

這個母親節,來自香港、加拿大、西班牙、南非連同台灣共30位划船健兒,從台東橫渡巴士海峽,前赴蘭嶼,呼籲關注蘭嶼的環境污染和海洋垃圾問題,並且為「台灣說蘭嶼環境教育協會」募款。

當港、台這兩個暖男走在一起,原來是一則愛土地的愛情故事。

支持是次行動,歡迎捐款。
香港:交通銀行──帳號027-537-0-202616-1,戶名「教育社企有限公司」
台灣:郵局劃撥帳號06721753,戶名「台灣說蘭嶼環境教育協會」

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※ 本文經作者授權轉載,原刊於香港《明周》〈當兩個愛土地的暖男走在一起

 

《 John Lyons – Lonely Fool (07:28) 》


《 John Lyons – Lonely Fool (07:28) 》

記取敬鵬教訓 環團籲加強資訊公開、化學管理


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記取敬鵬教訓 環團籲加強資訊公開、化學管理

事涉八部會 環保署承諾以化學局做整合單位
2018年05月14日
環境資訊中心記者 賴品瑀報導

4月28日敬鵬大火奪去六名消防隊員及二名外籍移工性命,14日立院衛環委員會找了環保署、內政部、勞動部等八個部會到立法院,報告如何改善廠場化學品管理、防災與資訊揭露。場外則有消防員、移工、勞工等勞團與環團聯手呼籲立即推動修法,從化學品管理、資訊公開、與救災現場的規範,中止工廠大火悲劇。

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立法院外有消防員、移工、勞工等勞團與環團聯手呼籲立即推動修法。攝影:賴品瑀。

目前我國化學物質管理法規,涉及了九個部會,包括毒化物、工業原料、食品相關、危害危險、農藥、環境用藥、管制藥品等多種應用,合計有224類、7151種化學物質納管。環保署化學局在前年底成立,展開毒化學品資料管理,今環保署長李應元在立院表示,在毒化物管理法修法以後,由化學局出面進行統合是「責無旁貸」。

目前毒化災的應變機制為,化學局負責事故監控中心,負責通報、研析提供應變決策建議;環境諮詢中心則可以提供技術小組與緊急應變處置建議等;在各地區也有技術小組。負責緊急應變環境監測、現場即時訊息傳輸、整合救災資源、協助災後善後復原等。

在毒化物資訊公開上,目前化學局著手在社區知情、環境緊急事故通知兩大課題上。李應元表示,未來將持續推動稽查與管制,與消防單位合作化學災害訓練,加強化學物質管理資訊等環保資訊的公開,也承諾修正毒管法,將列管範圍擴大。

除了環保署承諾將由化學局負責整合政府各部會,立委陳曼麗建議,應該另訂一套更上位的化學管理專法,讓各部會遵行。

環團籲社區知情權再強化 移工要求翻譯各國語言

綠色公民行動聯盟副秘書長洪申翰則指出,環團認為目前中央或地方政府在民眾環境知情權的資訊公開機制還是不足。環團建議,應該由化學局整合各級行政機關、社會大眾與社區的權責與需求,一步一步建立社區環境資訊公開制度。包括盤點災前與災後的社區環境資訊需求清單、環保署化學局應協同相關單位,改善跨部會資料管理流程與揭露機制。

環團強調,落實社區知情權,將有助於降低空間生存風險。台灣移工聯盟MENT表示,這次犧牲了二位外籍移工,他們就是在廠方沒有遵守廠住分離的原則,把移工宿舍設於廠區內。再者,在相關的資訊揭露工作上,應該更重視在台工作的移工,他們合計有70萬人,其中許多人更是身陷高風險工作中,因此相關的文件都應該確保有翻譯成各國語文,提供給移工,保障他們知的權利。回到敬鵬個案上,勞動部應該公開移工宿舍的生照管理查察紀錄,依法處分並廢止其聘僱許可。

內政部:擴大申報、增加普查 消防員:以刑責迫業者落實申報

內政部表示,敬鵬大火後對廠場化學品稽查、管理、防災及資訊揭露訂了短中長期計畫。短期先對高風險場所展開普查,並請縣市政府展開「高風險性工廠安全檢查計畫」,並要消防機關加強加強查核及演練。並將指導工廠繪製化學品配置圖,讓救災時即時掌握資訊,將來也會修「風災賑災火災及爆炸災害潛示資料公開辦法」,在政府網站公開工廠公共危險物質的圖資。並強化火災搶救計畫,發函要求有使用儲存危害性化學物品的工廠,更新火災搶救計畫內容,消防人員則應編排搶救演練。

在中長期的計畫上,內政部拋出請經濟部研議工廠危險物品申報辦法、環保署研議「毒性化學物質管理法」來擴大化學品身保管理範圍。內政部自己主管的消防法,則打算由消防指揮人員命管理權人提供廠區化學品種類、數量、位置平面圖,及指派專人至現場協助救災、提供必要資訊。

消防員工作權益促進會秘書長朱智宇砲轟內政部,說要擴大申報、增加普查,卻沒有具體提出要如何落實,若是又推給消防員負責調查,以目前緊缺的人力,消防隊員並沒有能力如期完成檢查。

朱智宇指出,雖然目前〈消防法〉與〈公共危險物品及可燃性高壓氣體設置標準暨安全管理辦法〉已規定業者需如實申報,然而卻因未明示雇主責任,導致實務上難以落實。因此建議修法,若場所主人或管理權人沒有提供提供火災現場災害狀況、危險物品清單、火勢研判、採取措施等資料,導致人員死傷應該要課以刑責。而在救災現場,如果指揮官認為缺乏救災資訊與水源部屬,則不得命消防隊員入室搜救,消防隊員更有權拒絕入室搶救,已保障自身的生命安全。

朱智宇更呼籲修法讓消防員有權組工會,才有改革的機會。目前國內消防員殉職均由主管機關消防局自行調查,朱智宇批,球員兼裁判的結果,不但導致殉職調查報告書均未詳實調查現場人力、裝配備情形、指揮系統抑或危險場所管理等問題,敬鵬案就是以「殉職原因為閃燃發生逃生不及」來草草結束。就是因為沒有進行真相調查,所以不能找出錯處,一再沒有改善的結果,也間接促成五年殉職高達25名消防員的高死亡率。

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作者

賴品瑀

新店溪下游人,曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備,留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員,並每日鍛鍊肌肉與腦內啡,同時為環境資訊電子報專任記者,為大家搭起友誼的橋樑。

 

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