之前，有一批台獨青年在網路上(link is external)提倡「I am from Taiwan. I am Taiwanese. I speak Mandarin.」的話術。據他們說，向外國人自我介紹時，如果講「I speak Chinese」，容易被誤認為中國人，很討厭，「Mandarin」不那麼「Chinese」，比較好。
該則圖文引發正反熱烈爭論。要我說的話，用Mandarin一詞稱呼台灣的這個「國語」，是比用Chinese來得精確，但絕不會更具台灣主體性。Chinese尚可做較寬鬆的文化解釋，Mandarin就是官話，特政治，在現代，就是國民黨、共產黨推的「全中國」統一語言。
這小差別，講給在意的人聽一下就好，我則完全不在意。我要問的是：Why bother？你幹嘛特地跟外國人講這句話？這時你根本在speaking English不是嗎？
圖／文：作者周盈成
傷腦筋的認同聲明
顯然，這三個「我」字開頭的句子，是一組認同的聲明，依序關於國家、身分、語言。前兩項，Taiwan跟Taiwanese，沒有問題。但台灣的語言現實，卻讓發起者TPS(link is external)小編們[1]感到彆扭了。照說，如果語言名稱一聽就跟國家、國籍相符，那麼台灣人就不致因此被誤會是中國人，可惜事與願違。
使用一種語言，跟把這種語言當成國族認同的一部分，是不同件事，這點合先敘明。台灣人當然可以說Mandarin，也可以說任何語言，而不妨礙其認同台灣，到此，TPS小編和我一定同意。但他們似乎跨出了矛盾的一步，要把Mandarin樹立為台灣人的集體認同語言。
所以他們不只特地提出三合一認同聲明，還強調：「中華民國國語」如今已跟中國「普通話」頗有出入，成為具有台灣特色的Taiwanese Mandarin（Mandarin在台灣語言學界通稱華語，Taiwanese Mandarin則是台灣華語，本文以下將如此使用）。
不過也有另一種可能，就是TPS小編其實並不真的積極認同華語，只是消極地想跟中國少點瓜葛，那既然改變不了I speak Chinese的事實，換個字總行了吧？就是說有點無奈這樣。
依我看，台灣人對華語的認同，一般也不強，只是被動接受跟習慣，沒多想。本土語言推動者常酸「天龍人」以為華語高級，其實那是古早的事了。現在情況很尷尬，「台灣國語」的汙名還在，但太捲舌又會讓人不快。台灣人對自己有點台的華語試著釋懷，但沒到喜歡，眼中有「高級感」的語言，是英文、日文、法文。
探討台灣的語言認同，我要從一個反面問題切入，那就是：為什麼，連鼓吹在護照上貼台灣國貼紙、否認和中國同文同種的獨派青年，都寧可在「I am from Taiwan. I am Taiwanese」之後蛇足「I speak Mandarin」，也講不出「I speak Taiwanese」？
進退兩難的語言困境
Taiwanese字面直翻為「台語」，但就連這是什麼，都有點麻煩，有些人不准別人依最普遍認知和習慣來使用這個詞。他們覺得「台語」應該包括華語、「福佬語／閩南語」、客語、原住民族語[2]。TPS小編即使不是自己這樣想，至少也顧慮到這種壓力，所以他們謹慎地使用「台灣閩南語」、Taiwanese Hokkien。
本文還是會用台語來稱呼台灣最通行的這一本土語言，另有用意時加上引號。
台語不只名稱敏感，認同地位上更敏感。保守的潮流，是把各本土語言都嚴格視為「族群」語言，不鼓勵跨族群認同。表面上說沒有打壓了、要平等包容了，實際上只有華語配享有跨族群的普遍認同。
這種情況下，台獨青年不會用「I speak Taiwanese」來表達集體認同，就完全不令人意外。
不過更重要的原因恐怕是：They actually don’t speak Taiwanese。就算「台語」一詞遵循政治正確，包含客語、原住民族語，他們還是一種也不說，那當然就只有Mandarin了。他們不想說謊。
我並不認識TPS小編，不知道他們個別的語文能力，但重點不是一、兩個人，而是這個倡議的群眾基礎。年輕群體本土語言能力不佳，極少使用，是普遍現象。
「I speak Mandarin」聲明，就是這一層卡一層的語言困境下的產物，心態歸根結底就是一個「弱」字。天然獨青年重度依賴華語，又討厭中國，只能玩這種文字小遊戲。我很好奇，當他們遇到自豪的強國人，向對方聲明「我說的是Mandarin，不是Chinese」又如何？比較有氣魄嗎？一位網友澆了冷水：「I speak Mandarin」意思其實就是「我被迫說官話」。
阿姆斯特丹Schiphol國際機場網站改版前提供多語言服務，選單中的亮點令台灣人倍感親切（誤）。（圖片來源：作者提供）
反思殖民傷痕
TPS小編承認華語是殖民語言，但辯解「殖民語言在台灣也演變成了具有台灣特色的Taiwanese Mandarin，跟中國的Mandarin用詞、發音、文字都有很大的不同，所以也是台灣的語言之一。」[3]
哦，「很大的不同」是多大？事實上是溝通無礙，不然就動搖國本了，台灣繼續以華語為國語的理由就要瓦解，對外華語教學也至少半毀。難道台灣至今緊巴著華語，是為了區別中國？當然不是，明明是看在大國崛起的份上啊！
有人以為因過去長期隔絕，致兩岸華語趨異，這想法也大有問題，問題出在比較的基準。從全人口來看，台灣從終戰時幾乎無人識華語，然後本、外省人講著各自母語腔調極重的華語，代代經國語政策持續「教化」，發展成一種台灣腔已相對輕的華語，並經歷30年的跨海密集交流，現在跟普通話是更近，而不是更遠。
許多獨派青年排斥「中國用語入侵」，他們想維持差異，也強調差異。但這抵抗註定徒勞，台灣華語不但跟普通話差不多，今後也沒有擴大差異的利益，只有持續趨同的利益。
抵抗「華語華化」更麻煩的，是不明為何而戰。你學日語會抗拒「日本用語入侵」嗎？華語就是華語，依賴人家的語言，又不爽人家的用語跟腔調，不能不進退失據。
也許你會因台灣華語畢竟在台灣演化，裡面帶有台語印記，而感到親切，但現實中，這不是溫和自然的融合，而是以本土語言的強制快速滅失為代價。你阿媽當年幾句「國語」講得滿頭大汗還被笑，一定不覺得親切；你再看現在一口不捲舌華語的青年一句台語都不會講，就明白了，這就是殖民傷痕。客語、原住民族語在華語中留下遺跡的「榮幸」還更稀薄。
認同是怎樣長成的
現在連中國人也用來自台語的詞，例如「吐槽」，這表示台灣文化反攻大陸嗎？誤會大了，是台灣人台語放給它爛，非但不會寫「thuh-tshàu（黜臭）」，久了連發音也歪掉啦。
不是我在thuh-tshàu，中國那麼大，南腔北調不足為奇，各地都能比來比去，「台灣腔」的一點點小特色，憑添交流的情趣罷了，還為兩岸一家親加溫呢。
其實，台灣華語能否承載台灣認同，以本文的觀點，重點根本不在於它跟普通話差多少。同樣地，有些台語運動人士努力爭論台語跟中國的閩南話大不同，已是獨特語言，他們的對立面則酸台語只是閩南話，嘲笑台語認同。以一致的標準，我也要指出，這些都無關宏旨。
因為這些本質論的說法，都忽略了認同的真正形成過程。文化、語言、族群這些東西，沒有明確的界線，而且一直在變，人們如何認定這是我們的、那是他們的，是基於特定時空條件，最明顯就是政治。當前的台灣認同，最根本就是為了區別於中國，不只中共。它不是兩蔣時代的中華民國認同，是隨著民主化、本土化興起的，生而反對大中國意識型態。
語言認同本來不一定要跟國族認同重合，看世上英語國家那麼多。但台灣認同的特質既然如此，只要政治大勢沒變，這個共同體要嘛就不要有語言認同，坦白承認被同化就好；要有語言認同，就沒辦法跟國族認同走反方向，硬要走就兩腿打結，TPS小編已經示範。
本土語言的定位，也是同樣道理，關鍵在於興起中的台灣認同重視的是什麼，不是前現代的移民故事，也不是智人出東非記。（待續）
[1] 該網頁名為「台灣國護照貼紙（Taiwan Passport Sticker）」，管理者自稱推廣貼紙的志工。但網頁與貼紙設計者陳致豪（老丹）無關。
[2] 更有人主張要包含印尼語、越南語等等。且慢，學東南亞語言很好，但那是外語的範疇。台灣自居上國，把擁有2.5億、9000萬人口大國的國語當做弱勢，當做自己的本土語言在推，絕對是瞎搞的錯誤政策。請參考我2015年發表在「想想論壇」的〈新住民語文課敢是母語教育？〉一文。
[3] 「台灣華語是台灣獨特的語言」這類論點一直有人建構，例如傅大為1991年發表的〈寬廣大道上的台灣官北話〉、何萬順2009年的〈台灣華語與本土母語：衝突或相容？〉，但他們的主旨都在於呼籲台灣不應排斥華語，還不像TPS小編（似乎）直接推舉華語做台灣代表。
華語在台灣的霸權地位從未動搖，傅、何這樣的呼籲可謂來自平行時空，好像叫大雄不要欺侮胖虎。國家權力持續邊緣化本土語言，不是他們關心的事；華語的普及，在他們眼中，是存在即合理，只缺全面的心悅誠服。
另，何拿來跟台灣華語比較差異的對象，是「北京話」與人造的「標準國語」，不是今日實際的普通話。
-2.jpg#/media/File:Angela_Merkel_(2008)-2.jpg "梅克爾總理（圖片來源：由 א (Aleph) - 自己的作品, 創用CC 姓名標示-相同方式分享 2.5）")
【◎心靈研磨坊 – 曼陀羅藏(Ⅲ)◎】 
【容大千量】